“治明则同，治暗则异。同则行，异则止，行则治，止则乱。

　　治则家断，乱则君断。治国者贵不断，故以十里断者弱，以五里断者强。

　　家断则有余，故曰：日治者王。官断则不足，故曰：夜治者强。

　　君断则乱，故曰：宿治者削。故有道之国，治不听君，民不从官。

　　此为本书原文。然则我赞成他大部分的观点，但有些想法又和他有所不同。”

　　听到龙三姐将原著都背诵下来，分毫不差；几家院主开始将倨傲的态度收敛起来。

　　要知道，这本几万字的《商君书》并不是什么人都能读得到，民间根本不曾流传。

　　有识之士都懂得，能熟悉它的人不是普通人，必然具备宏图霸业的野心和地位。

　　因为此书的法理缜密条理清晰，从各个层面阐述了治国大略；

　　且前秦的几代国君用它做大纲贯彻执行后，一统辽阔的江山成就了建国伟业！

　　天朝自从夺取到江山，就怕民间野心家，利用书中权术谋略再次推翻自己。

　　故将其束之高阁隐藏起来以防泄露，只让国家未来的储君接触学习。

　　纵观治世理念的对比，儒家思想更接近皇权要求，是能用来治国的权谋理论；

　　故抛弃前朝的治国策略手段，另辟途径力邀儒者进入治国阶层。

　　诸子百家中，凡与儒家理念相悖离的思想，则一概遭到抨弃罢黜。

　　所以这本书被隐藏几百年，即便是位高权重的士大夫及国学博士们也不曾接触过。

　　众院主还是拜新院主所赐，用此书知识战胜了自己后，才得以观看到详尽内容。

　　而他们均以此为荣，宁愿匍匐在院主脚下，也要全力以赴地习学吸收着。

　　如今几人在短短时日里，有已读懂但不全面的；有已经背诵下来却一知半解的；

　　还有自以为是尊古者不肯习学接受，觉得儒家已被天朝全盘接受，其它都没用。

　　而今这八辈子难求难见的著述，竟然被一个看着才十几岁的小姑娘背得滚瓜烂熟？

　　那就更不用说其它的民间著述，定然也都被她习学吸收为己用啦？

　　只是以她的智慧不知究竟能懂多少？如此，她的身份是？众人心中惴惴不安起来。

　　“不知姑娘的想法，与本书内哪些观点不同？”先提问的老头儿小心翼翼地问道。

　　龙三姐并没有严肃庄重地回答他，而是灵动地嬉皮笑脸道：

　　“你们想呀？那公孙鞅作为卫国嫡裔公子，不知道接触习学了多少前人的知识？

　　又受到过多少高人的教导指点？他年纪轻轻就能有这样的建树，着实不易。

　　只是在本国被打压，个人理想和抱负得不到认可和发挥；

　　他也不得不远走他乡，到别的国家去施展远大抱负，实践自己的理想社会。

　　在治国理财御人术上他是真厉害赛过了仙人；可提出的御民论调却愚不可及。

　　民众没文化没主见，只知道盲从于法规指令；是极端不利于国家的灵活操控。

　　国家如同完整人体般的存在，朝廷是首脑，民众是躯干。

　　思想指挥行动，上传下达言行保持一致，才能对躯体保持如臂使指般的灵活。

　　若按他的御民术，造就身体麻木不仁僵化不灵，只留头脑清醒保持对外界感知。

　　一旦外界攻击掠夺犯你疆土，你指挥身体去抗挣，身躯四肢却不听从指挥调度。

　　你想反抗却驱策不动身体；那不是轻而易举就被强盗战胜了？

　　且它国民比你的民众清醒有文化，它国实力必然超越你国家的总体实力。

　　是否他们就能用知识来奴役驯化你的民众，长期给他们当牛做马永世不得翻身？”

　　三姐见院主们目瞪口呆、茫然不知所谓——他们向来各自为政，从未整体看待问题。

　　她依然放纵不羁畅所欲言：“民贫则弱国，富则淫，淫则有虱，有虱则弱。

　　那么，民何以贫？无知无识连字都不认得，如何争取更好的富裕生活和更高追求？

　　没有富裕生活的滋养，则很难在国家兴亡上贡献力量；又怎会理解国家法规？

　　所以要想国家兴亡匹夫有责，就要从少年时期抓紧，教他们智慧避免误区。

　　他们长大后才懂得为国家利益着想，做能帮助增益自家利益的事情。

　　为何会富则淫？没文化不懂治家治国之道，富裕后只懂追求享受奢靡才走了歪路。

　　然富庶生活不是放任自流随意按意愿生活，需要引导其积极向上有更高尚的追求。

　　若说民富则淫淫则有虱有虱则国弱，那是对民心不予培养放纵造成的结果。

　　当民众懂得自身与国家利益绑在一起的道理后，即便是富庶生活泛滥在野；

　　也难阻挡其为国尽忠尽责尽力之心。如此则踊跃护国且勇冠三军，何患国之不王？

　　但是，国家不能引导他们去买官鬻爵（yù jué），追求权柄和更庞大的私利；

　　那样不但造成结党营私把持朝政祸国殃民，还会搬弄是非草菅人命造成更大危害。

　　国家若想长久强盛，不应以私欲为指向，应在精神上树立远大目标供民众追求。

　　等人人都懂国家强大来自于个人财富；民众富强才能让国家更富强的道理；

　　谁又会说民富则淫淫则有虱？有虱才造成了国家的弱小势微？

　　国家不应害怕民间富有，所谓的藏富于民，需要时则取之于民用之于民。

　　凝聚人心是国家的首要重任，认同利益的共有才能让众志成城同心协力。”

　　周叄听到这里，心有疑问：“古人说：以利诱之为己者众；以誉导之为国者倡。

　　你不赞成卖官鬻爵？那朝廷如何能达成国治之举——令贫者富而富者贫？

　　贫者富则国强，富者贫会令民众无虱害。民众无害国能长久强盛则必能称王。

　　如此说来，朝廷又能从哪里收获税赋之外的更大利益？”

　　“那你说，为何要超额多收利益？是用于国家防卫，还是用于解民之倒悬？

　　是力压群雄称王称霸？还是仅仅用于掌权者私自奢侈糜烂的享受？”

　　“这～？”不仅是周叄，连其他院主们也感觉，这都说不清道不明了。

　　“讨论这些有意义吗？”圣僧打乱大家的思路，开始搅扰起来。

　　若是都按这样半是考试半去讲解教育，那要考到什么时候结束？